Observatorio Político, Social y Cultural de Medios Unión de Trabajadores de Prensa de Buenos Aires
Decir basta al holocausto social planificado
En este presente histórico no existe una razón que puede explicarse científicamente, ni en términos ideológicos y políticos, acerca de los beneficios que traería para el conjunto de la sociedad mundial la llamada globalización neoliberal, paradigma del capitalismo salvaje. Con tanto genocidio a cuestas, con miseria, caos, ciento de miles de millones de personas que se han muerto de hambre y otros que lo harán en poco tiempo, no hay forma de ocultar este holocausto social. Muerte, miseria, desintegración, desesperanza, y demás términos hablan de una colosal crisis de socialización del capitalismo.
Agravada por el despliegue bélico militar impulsado por los EE.UU., después del 11 de septiembre del 2001, donde plantea que todo aquel que se interponga en su camino será exterminado del planeta y obliga a ahogar en sangre el reclamo con que miles de millones de hombres y mujeres no se resignan a ser esclavos de este nuevo orden social, político y cultural.
Todas las estadísticas se constituyen en herramientas demostrativas de cómo se han incrementado los índices de degradación de la calidad de la vida en la región latinoamericana y podríamos sumar las feroces desigualdades que se observan en Africa, Asia y Europa.
Pero hay quienes nos oponemos a este orden, existe un grito a favor de la vida, que recorre el mundo, aunque en muchos casos suene desesperado. Son innumerables y diferentes las expresiones de lucha que se oponen a las políticas económico-sociales y culturales que generan tantos millones de muertes diarias.
El hombre está en peligro, frente a sí, insaciable, tiene a los depredadores de la tierra y de la especie humana. Una diabólica trituradora pone en juego cotidianamente la vieja práctica de dividir para reinar como una de las armas más eficaces utilizadas por los factores de dominación y nos desafía a pensar y actuar, en un doble axioma capaz de potenciar nuestras capacidades. Poniéndolas al servicio de la defensa de nuestra identidad como trabajadores y de principios solidarios y verdaderamente democráticos por una sociedad libre y justa.
El Foro Social Mundial es uno de los espacios que han encontrado muchas de las fuerzas que resisten para debatir, reflexionar, e intercambiar experiencias desde la heterogeneidad y la diversidad.
El Observatorio Político, Social-Cultural de Medios de la Unión de Trabajadores de Prensa de Buenos Aires
Una propuesta desde la perspectiva de los trabajadores
Dentro de esta iniciativa debemos ubicar la decisión de quienes nos venimos planteando con firmeza y hace mucho tiempo dejar de ser apenas un objeto de estudio. El Observatorio Político, Social y Cultural de Medios de la Unión de Trabajadores de Prensa de Buenos Aires –como propuesta y, desde la perspectiva de los trabajadores- yuxtapone las prácticas concretas que se originan y a la vez recrean las teorías y visiones que aportamos el conjunto de fuerzas que se juegan y expresan en el campo popular. Haciendo definitivamente nuestra la tarea de enriquecer el controvertido desafío de aportar en la construcción de una propuesta política, social y económica, que conlleva, inexorablemente, una de las batallas más impostergables de este siglo: La batalla en el plano de las ideas.
Memoria, experiencia y lucha. Son tres pilares que devienen de la historia comprometida de una organización de trabajadores como lo es la Unión de Trabajadores de Prensa de Buenos Aires (UTPBA), siendo esta una nueva propuesta capaz de conjugarse con el accionar de otros sectores en tanto nos reconocemos parte activa de todos aquellos que vienen aportando a la monumental tarea de pelear en la batalla cultural contra los efectos del enorme poder de comunicación concentrado del capitalismo neoliberal. Por eso para el observatorio la "rigurosidad" de sus análisis nace de interpretar los modos en que pujan las voces que luchan contra tanta injusticia en el marco de las relaciones de dominación económica, política, social y cultural existentes, así como nuestra "objetividad" nace signada por el lugar desde el cual analizamos el mundo para transformarlo y ese lugar es tan ancho como amplio en el espectro de los marginados, de los pobres, de los explotados, de los expulsados. De ahí que la construcción de nuestro propio discurso, sea para nosotros, para quienes impulsamos esta iniciativa y para los que se sumen, construcción de un nuevo sentido, construcción de nuestra verdad.
Sabemos que de nada sirven los individuos aislados. Frente a la concentración de los grandes medios, debemos concentrar los esfuerzos colectivos de los sectores sociales, sindicales, políticos y culturales que vienen trabajando en ese sentido. Muchos de ellos han dado origen a esta propuesta.
El Observatorio Político, Social y Cultural de Medios nace ya con una mirada totalmente comprometida desde su origen y su aporte transitará por la difícil tarea de brindar categorías de comprensión que allanen la interpretación del mundo únicamente desde la realidad mediática, pretendida principal productora de discurso y de sentido. Realidad, esa, que está atravesada por factores económicos, políticos, sociales y culturales que se dinamizan y se transforman en función de las necesidades de una minoría, dueña del poder del dinero.
A través de este espacio intentaremos resignificar el sentido de los paradigmas que mayoritariamente sostienen algunos relatos periodísticos como por ejemplo, el de la objetividad, la manipulación, la teoría de las dos campanas, entre otros. Todas ellas "técnicas" dispuestas a intervenir e interferir en lo que muestran los medios, ahora -más que nunca- estrategias mediáticas más funcionales a la censura logística que a la libertad de expresión. De este modo nos orientamos a seguir colaborando con los analistas sociales o cientistas políticos y las áreas de investigación de distintos espacios académicos para ensanchar el universo sobre el que se piensa y reflexiona, motivados por la búsqueda permanente de evitarnos visiones sesgadas propias de quienes usan para la elaboración de artículos, relatos, análisis y visiones como fuente principal a los grandes medios de comunicación. Cuyo universo informativo está limitado a algunos acontecimientos del campo popular, además de ser estos "beneficiarios" de un tratamiento periodístico a veces tergiversado o directamente omitido. De lo que se infiere un resultado final que, más allá de las buenas voluntades, pone en duda la matriz y la amplitud del universo desde el cual se reflexiona. Desde esta perspectiva decimos que nadie puede pensar sobre lo que no conoce. Y dadas las circunstancias, no siempre los que tienen el difícil oficio de construir los relatos periodísticos o analizar realidades desde metodologías de la investigación pueden alcanzar espacios de reflexión por fuera del vértigo de la profesión o de la lógica dominante.
Esta tarea nos invita a todos a pensar actuando. El Observatorio no es una herramienta pasiva. Y nuestro propósito se complejiza en un momento donde el conflicto social se teje y desteje con diversas y encontradas intensidades en el tejido comunicativo. Estamos convencidos -y existen sobrados ejemplos de ello- que la subordinación de las libertades democráticas al terrorismo de mercado se refleja en el lenguaje de la política (desde sus distintas perspectivas culturales). Y si, además, ese lenguaje nace esclavo de los amos del dinero, potenciado como "realidad" desde las grandes corporaciones mediáticas, no habrá ni resistencias ni alternativas al beneficio del capital que los grupos multimediáticos, entre otros, también representan.
Seguimos sosteniendo que es clave profundizar las tareas para la reflexión teórica, investigación y formación de periodistas en busca de incrementar conciencia y conocimiento sobre los dilemas de este tiempo para el estudio de alternativas profesionales, políticas y culturales.
Para tamaña tarea, el Observatorio Político, Social-Cultural de Medios de la UPTBA incorpora en su diseño y objetivos a los actores sociales que resisten e intentan desarrollarse bajo distintas modalidades de lucha y proyectos. Y nosotros, los periodistas somos parte activa de esa usina que pelea por convertir experiencia en conocimiento. En este sentido, deseamos compartir, entre otras visiones, las que convergen hacia la idea de una comunicación propia.
El Foro Social Mundial
Una experiencia de comunicación contra hegemónica y periodismo militante
Celebramos que en esta oportunidad, "la comunicación" se haya incorporado como uno de los cinco ejes temáticos principales del Foro. Dada la enorme trascendencia del tema nuestro taller no sólo quiere compartir con ustedes nuestra experiencia, sino proponerse como un espacio de debate, reflexión e intercambio de opiniones del conjunto de iniciativas que sostienen, aun en la diversidad de modos y proyectos, la idea de la comunicación propia como una de las dimensiones más trascendentes de los que luchan y a la vez desarrollan modos de organización, de acumulación y de construcción de poder en el marco de una de las principales batallas: La batalla en el plano de las ideas. Batalla que, como sabemos, aún hay que seguir sosteniendo, a pesar de la crisis del neoliberalismo, producto de las múltiples y variados formas que alcanzó la resistencia contra este proyecto de sociedad que se pretende imponer a escala mundial.
Este tercer encuentro de las fuerzas del campo popular mundial, que se está desarrollando aquí en la ciudad de Porto Alegre, se realiza en un período caracterizado por la profundización de la política invasiva militar de los EE.UU. en pos de acentuar su hegemonía mundial. Desde la caída de las Torres Gemelas y el atentado al Pentágono, el nuevo imperio aceleró todos los procesos de dominación y control estratégico, en base a dos caminos: su poder económico y su poder militar. A los dramáticos efectos económicos, políticos y sociales impuestos por la globalización neoliberal se suman ahora el disciplinamiento a través de las armas y la represión.
Cuando la tasa de rentabilidad de los poderosos se ve disminuida; cuando se produce la caída de la burbuja financiera; cuando el Consenso de Washington muestra su propia paradoja, el capital se come a los capitalistas; cuando desde las mismas entrañas del imperio se habla de "el principio del fin", el capital, en su afán arrasador empuja a la humanidad toda -con sus capitalistas y con quienes no lo son, ni lo quieren ser- al precipicio.
Seguimos sosteniendo que "hay ricos cada vez más ricos y más pobres cada día más pobres". De las cien economías mundiales, cincuenta y una son empresas y cuarenta y nueve Estados-nación. Los ingresos del supermercado estadounidense Wall-Mart sobrepasan los de la mayor parte de los Estados del este y el centro de Europa. Argentina, país paradigmático por excelencia en la aplicación del modelo neoliberal, no esperó la llegada del ALCA para aplicar la apertura comercial con dólar barato y provocar una invasión de productos importados que desplazó a la industria local, destruyó economías regionales y creó 20 millones de nuevos pobres y excluidos, sobre 37 millones de habitantes. Al igual que la gran mayoría de los países de la región, queda claramente expuesta una injusta e insultante distribución de la riqueza. Las muertes por planificación de la desigualdad son la resultante de la aplicación del mayor terrorismo que hayamos conocido en la historia de la humanidad.
"El fracaso del capitalismo se expone en una inacabable sucesión de miserias. Y el desesperado intento de Estados Unidos por guardar la basura debajo de la manta se verifica cada vez que desde Washington se oprime el botón de la maquinaria bélica" afirma el secretario general adjunto de la Utpba Juan Carlos Camaño .
"El mismo sistema que de manera violenta concentró en muy pocas manos el poder económico; que absorbió o puso de rodillas a sus pares de menores recursos o estructuras; que pasó por encima de derechos humanos, laborales, sociales, excluyendo a una aterradora mayoría de seres humanos del más elemental derecho a la vida, hizo de los medios de comunicación el instrumento más poderoso para instalar sus valores, su cultura y sus intereses, convirtiendo a la información – a su información- en la mercadería más demandada" subraya Daniel das Neves en su artículo "La cultura no quiebra" .
En este sentido, los dos Foros anteriores señalaron que la información no es una mercancía. Debe ser multimedia, horizontal y sin fronteras con intercomunicación entre los actores y productores de información. Por lo tanto, se hace necesario democratizar la información para evitar la manipulación que el poder hace de la comunicación. Y que el derecho a la comunicación debe ser considerado y tratado como un derecho humano.
Analizar, discutir y pensar acerca del rol de la comunicación en la sociedad, es lo que derivó en que uno de los ejes temáticos centrales de este tercer Foro se exprese en la temática vinculada a los Medios, la cultura y la contra hegemonía.
La Federación Latinoamericana de Periodistas -FELAP- a instancias del Día Mundial de la Libertad de Prensa, ha analizado en su declaración "La Libertad de Prensa vive tiempos aciagos en su día Mundial" que hoy las guerras y otras acciones de fuerza se desarrollan en dos frentes, el militar y el mediático. Poderes públicos y privados con el control financiero y tecnológico han estrechado sus controles sobre la información. En los escenarios de los conflictos se mantiene a los periodistas alejados de la fuente de los hechos. Se decide que imágenes deben difundirse y que hechos deben relatarse. En este sentido, su Manifiesto "Por un nuevo periodismo" nos convoca a "compartir el desafío de recuperar enteramente el lugar de las utopías negadas por quienes pretenden hegemonizar para siempre el campo de las ideas. Nos convocamos (...) sin excluir a nadie a afianzar ideas enfrentadas a la lógica del capitalismo contemporáneo, negado de otro sentido de la historia que no sea el de esta globalización criminal" .
La comunicación pasó a ser el instrumento más acabado del proceso de acumulación económica, de incidencia cultural y social y de determinación política.
La función de vanguardia cultural es ejercida entonces por los medios de comunicación. La idea del imperio es penetrar con su discurso en cualquier hendija de la tierra, por más pequeña que ella sea. Se trata de una industria cultural que bajo un discurso seductor y consumista conforma subjetividades y representaciones. Conforma sujetos que piensan correspondiéndose con el discurso dominante. A la par que se construye y deconstruye como una espiral inagotable de ganancias, en la que la ideología dominante es la mercancía diaria para el consumo permanente de contenidos.
"Hay, sí, un sujeto que totaliza -escribe el periodista José Pablo Feinmann- un sujeto centralizado, un sujeto que niega las diversidades, que abomina de la fragmentación y de las sociedades transparentes. Es el sujeto mass-mediático. Las revoluciones habían muerto pero ellos hablan de la revolución comunicacional. Y la revolución comunicacional está al servicio de la subjetividad del Poder. Hay un solo sujeto. El sujeto de la globalización. El sujeto del poder. Entre tanto, nosotros estamos inermes. Nos han dicho que el sujeto murió, que el hombre murió, que la historia murió, que la totalidad siempre es estatal y autoritaria pero ellos globalizan. Nos dijeron que vivimos la era posrevolucionaria, que las revoluciones han muerto, pero ellos hacen su revolución. Ellos se han adueñado de la razón instrumental, dominadora" .
Si comprendemos la centralidad que ocupan los medios de comunicación y la comunicación en general, como organizador de la vida social, constructor de subjetividades, justificador de políticas y como sostén y reproductor de un sistema, la pregunta que nos hacemos indefectiblemente es ¿por qué los trabajadores no creamos condiciones objetivas y subjetivas que nos permitan no solo decir de qué se trata la realidad, sino que podamos construir ideas, ponerlas en debate y dar una batalla en torno de ellas?
Lidia Fagale, responsable del Observatorio Político y Social de Medios de la Utpba, a través de un trabajo presentado en un seminario sobre comunicación y globalización desarrollado en la ciudad de México, responde a esta pregunta señalando, "Nuestros aportes, como trabajadores, académicos y militantes, que no hemos perdido el deseo de transformar la sociedad, deberían centrarse aún más en la enorme tarea de deconstruir el discurso hegemónico, que traduce la realidad de las comunicaciones, tanto en su sentido material como subjetivo. Esto significa considerar de modo insoslayable la contundencia que en términos de organización, alcance e incidencia, han desarrollado las tecnologías de la información y las industrias culturales. Dicho de otra manera: Debemos aportar más dinámicamente a la construcción de un discurso y una práctica contrahegemónica, dada la modalidad histórica que ha adquirido el capital bajo la forma de la comunicación. Debiendo considerar los instrumentos propios de acumulación en ese mismo plano (de la comunicación), despojándolos de todo valor meramente instrumental. Asignándole el nuevo valor que han adquirido en lo económico e ideológico para la construcción de nuevas subjetividades. Sobre todo, porque debemos generar una nueva capacidad reflexiva y propositiva en torno a la cuestión del poder y a los alcances del actual poder de dominación, usado en contra de la mayoría de la sociedad" .
En el último congreso de la Central de los Trabajadores Argentinos –CTA- la comisión de Comunicación planteó que "De cara al crecimiento y consolidación de nuestra central y de la necesidad y voluntad de construir un nuevo movimiento político, social y cultural en la Argentina, compartimos en términos de pensamiento y de acción la dimensión estratégica que se le asigna a la comunicación. Sabiendo que no se trata de un problema instrumental, sino de la construcción de poder propio y de la puesta en juego de las ideas, la memoria y la visión de los trabajadores" .
La comunicación propia
El poder ha adquirido nuevas marcas, la resistencia también lo ha hecho. Conocer esas nuevas marcas nos permitirá diseñar estrategias de construcción de una sociedad mejor. En este sentido, toda estrategia política, se yuxtapone con una política de comunicación propia. Y toda estrategia de comunicación propia viene asociada a un modo de organización que cree una política de acumulación de poder capaz de enfrentarse a las fuerzas hegemónicas.
Hablamos de Comunicación Propia y nos referimos a la creación de autonomía de los factores de dominación política, social y cultural. Autonomía, en tanto proceso que se construye y que no prescinde de un proyecto político-ideológico.
Construir autonomía requiere, fundamentalmente, hacerlo con otros. Con todos los sectores que resisten y que luchan resistiendo contra el neoliberalismo y contra la verdad organizada.
Reafirmando el concepto de comunicación propia, en tanto herramienta estratégica en la construcción de poder desde el campo popular, el Taller de "Comunicación Contra hegemónica: Periodismo Militante" ha resultado un claro ejemplo de cómo se puede construir una comunicación desde y para los trabajadores.
El Taller, concebido inicialmente para realizar la cobertura del Foro Temático Social de la Argentina, resultó una interesante experiencia de construcción colectiva. Experiencia que, se volvió a reiterar con la cobertura del Foro Social de Salud en la Argentina y de los diferentes actos recordatorios de los sucesos del 19 y 20 de diciembre de 2001 que finalizaron con el gobierno de Fernando De la Rúa.
Con formato de Agencia se han realizado numerosas producciones, las cuales se caracterizan por su sentido anticopyrigth.
Periodistas free-lance y de medios de diferente alcance: de radios, diarios, agencias y sitios y portales de internet, han ejercido un periodismo militante en pos de transmitir y debatir las ideas de los trabajadores, en forma totalmente anónima y colectiva.
Sin ser su objetivo, el Taller de Comunicación Contra hegemónica, resultó la cobertura periodística de ambos Foros, particularmente del Foro de Salud "ninguneado" por los medios concentrados.
De esta manera se han servido de la producción del taller: la organización de ambos Foros; los diarios Clarín y Página/12 de Argentina; el diario El País de España; el Foro Social Mundial de Porto Alegre; Comunicación, Responsabilidad Social y Desarrollo Sustentable de Uruguay; la Unión de Periodistas de Cuba –UPEC-; Agencia de Noticias Prensa Ecuménica y su red de asociados; Cuyonoticias de Mendoza (Argentina); Organización Mundial de Organizaciones No Gubernamentales; Agencia ANSA; Sindicato Do Jornalistas de Brasilia; Asociation Solidarité Provence-amerique du sud; Asociación Héctor Agosti; Revista Punto Final (Chile); Círculo Sindical de la Prensa de Córdoba –CISPREN-(Argentina); Asociación Tabasqueña de Periodistas (México); Colegio de Periodistas de Chile; Pacificar.com; Infoamérica; Madres de Plaza de Mayo, Línea Fundadora; Mujeres Periodistas de Jujuy (Argentina); Asociación de Prensa de Tucumán (Argentina) y Sindicato de Prensa de Rosario (Argentina), entre otras.
El Taller de Comunicación Contra hegemónica no es apenas un taller. Es en sí mismo una idea que juega la gran batalla en los relatos de las fuerzas que se oponen al orden vigente. La tarea de informar "transformando" también es nuestra. Y no es de ningún otro. Y mucho menos de una minoría que ostenta un poder comunicacional concentrado.
"Sin embargo, mientras inscribimos esta experiencia como uno de los aspectos sustanciales en la cotidiana batalla por reapropiarnos de nuestras palabras, de nuestras imágenes y sonidos, saqueados como la vida misma, y resignificados por quienes hoy controlan mayoritariamente la comunicación en el mundo, no podemos dejar de señalar la necesidad de desarrollar con mayor precisión la idea de la comunicación propia. Comprendida y actuada, no como un instrumento, sino como una verdadera estrategia de organización para la acción conjunta en la construcción de poder propio para la emancipación"
Programa del Taller Comunicación Contrahegemónica: Periodismo militante presentado en el FORO SOCIAL MUNDIAL
Entidad que organiza la actividad: Observatorio Político, Social y Cultural de Medios de la Unión de Trabajadores de Prensa de Buenos Aires (UTPBA).
Nombre de la actividad: Taller de Comunicación Contra hegemónica.
Responsable de la actividad: Lidia Fagale, Lic. En Periodismo, docente, secretaria de Asuntos Profesionales de la UTPBA. Responsable Observatorio Político, Social y Cultural.
Coordinadores de la actividad:
Liliana Belforte, Periodista de Radio, docente, co-responsable del Centro de Capacitación y Formación de la Utpba, co-responsable del Observatorio Político y Social de Medios de la Utpba.
Beatriz Chisleanschi, Periodista y miembro del Observatorio Político y Social de Medios de la Utpba. Productora y editora de distintas publicaciones profesionales.
María Rosa Gómez, Periodista, docente, Secretaria Académica de la Maestría en Medios de Comunicación, miembro del Observatorio Político y Social de Medios de la Utpba.
Victoria Richter, Periodista, productora de radio, miembro del área de prensa y capacitación sindical y profesional de la Utpba.
Patricia Quiñones, Periodista, responsable de la edición de la página Web de la Utpba. Correctora y co-editora de materiales profesionales de la Utpba. Responsable de la edición de materiales del Observatorio Político y Social de Medios de la Utpba.
El Taller de Comunicación Contra hegemónica expresa el propósito de hacer una experiencia colectiva de comunicación desde la perspectiva de las fuerzas que resisten y luchan por "otro mundo es posible".
Fundamentos y descripción de la actividad
Los trabajadores de prensa y otros comunicadores que hemos asumido el compromiso por la construcción de "nuestra comunicación", pretendemos articular la experiencia de todos los sectores que luchan contra el neoliberalismo en el intento de romper la lógica de la "cultura sin diálogo." En tal sentido, queremos compartir en este Foro, lo realizado por el Taller de Comunicación Contrahegemónica, organizado por el Observatorio Político y Social de Medios de la UTPBA, que funcionó durante el transcurso del Foro Social Mundial Temático y el Foro Social de Salud, realizados en Argentina en agosto y octubre, respectivamente.
La iniciativa del Taller "Comunicación Contra hegemónica" ha sido y es un espacio de producción informativa y una experiencia concreta de comunicación propia, un ejercicio de comunicación alterativa/alternativa que actúa en un doble sentido: hacia nosotros -los trabajadores de prensa- y desde nosotros hacia muchos otros. Desde esa perspectiva, el Taller es en sí mismo una idea que juega la gran batalla en esa usina de relatos que producen las luchas de los que resisten y se desarrollan en contra del orden vigente. A esta experiencia se sumaron trabajadores de prensa de radios de bajo alcance, de periódicos regionales, reporteros free lance y de agencias noticiosas alternativas que asumieron como propia la responsabilidad de informar "transformando". Cientos de despachos, entrevistas y crónicas de actividades -que traemos a consideración- se difundieron a redes de comunicación de movimientos sociales, medios de comunicación alternativos y empresas de medios, tanto nacionales como internacionales y nutrieron las informaciones de otros colegas, que sin participar de la experiencia, actuaron como reproductores de la producción del Taller de Comunicación Contra hegemónica.
Estas son las ideas y las prácticas que queremos compartir en esta actividad del Foro Social: Poder transmitir colectivamente -y para todos- parte de nuestra lucha, aquella que excede nuestro oficio, lo abarca y lo resignifica.
Modalidad del Taller de Comunicación contrahegemónica: Periodismo militante
• Presentación del taller: Una experiencia de comunicación desde la perspectiva de los trabajadores.
Mesa integrada por miembros del Observatorio Político, Social-Cultural de la Utpba. Un invitado miembro del Sindicato de Periodistas de Porto Alegre y de la FENAJ.
• Intercambio de experiencias con los presentes.
• Invitación a participar del taller, orientando la difusión de las distintas experiencias de comunicación desde las fuerzas que resisten.
actualizado en 08/09/2010
